马克思认为有二种剩余价值：

1、绝对剩余价值。即通过延长剩余劳动时间产生的剩余价值，这既容易引起
工人和工会反抗，增加值也有限，尤其在实行8小时周五、周四工作制后
更是限制多多。除中国一些山高皇帝远和地方保护主义的地方还时常采用
延时制追求更大绝对剩余价值外，欧美企业已不愿昌此违法风险。

2、相对剩余价值。主要通过科技和提高劳动生产率缩短社会必要劳动时
间产生的剩余价值，近几十年及今后各国企业更重视获取相对剩余价值。

只要不能否定剩余价值的存在，马克思经济学说就基本推不翻。不过，这毕
竟是一种老理论，再正确也不如西方新经济学说管用。

您说的有些中国马经学者认为资本利润只能来自剩余价值的活，从目前看
并没错。因为除非机器人绝对替代工人后，企业只能靠绝对和相对二种剩
余劳动时间获取利润，但是，当今世界还没诞生这种绝对的新生产力，所以，
这个观点没错。不过，就算有错，它也只是运用剩余价值学说分析企业利润来
源的一种具体运用，并不影响剩余价值学说身的重要性。

何况，马克思从没说过自已的理论是顶峰，据我所知马并没讲过剩余价值永
不消失的话。我个人认为，一旦机器人普及产业后剩余价值便会消失，不过
国内一些“老马们”却批判此说，认为只要有私有制永远都有剩余价值。我
的态度是不理他们，他们顶多算“唯所有制论”是唯心主义，并非真正的马
克思主义，没必要同他们争高低。

的话，认为剩余价值只能就消失了，不过，这不能怪老马